敦盛

あつもり Atsumori

1 概要

武将熊谷次郎直実（ワキ）は、須磨の一谷の合戦で平敦盛を討ち取った。その後、直実は出家して蓮生と名乗り、敦盛を弔うために一谷（兵庫県神戸市）を訪れる。そこへ草刈りの男たち（前シテ・ツレ）が笛を吹きつつ現れる。男は樵歌牧笛（木こりの歌と草刈りの笛）などの話をし、自分は敦盛であるとほのめかして消え失せる。里の男（アイ）に話を聞いた蓮生が念仏を唱えると、敦盛の霊（後シテ）が現れる。霊は平家一門の運命を語り舞い、直実に討たれた様子を再現するが、蓮生とは今では仏道の友であり、敵ではないと言い消え去る。

2 上演記録

上演年月日	西暦	記録名	曲名表記
寛正5年4月7日	1464年	糺河原勧進猿楽日記	敦盛
永正11年10月28日	1514年	申楽談儀附載	敦盛
天文13年11月28日	1544年	多聞院日記	敦盛
天文19年3月15日	1550年	多聞院日記	敦盛
天文23年3月12日	1554年	言継卿記	草刈敦盛

3 現在の上演流派

五流

4 語句の用例

4.1 光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨

（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて南無阿弥陀仏　　（前シテ・ワキ）若我成仏十方世界、念仏衆生摂取不捨 （観世流大成版）

※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。

4.2 若我成仏（『往生礼讃』『観念法門』）

（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて南無阿弥陀仏　　（前シテ・ワキ）若我成仏十方世界、念仏衆生摂取不捨 （観世流大成版）

※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。

4.3 一念弥陀仏、即滅無量罪

（後シテ）何しに夢にて有るべきぞ、うつつの因果を晴らさん為に、これまで現はれ来りたり　　（ワキ）うたてやな一念弥陀仏即滅無量の、罪障を晴らさん称名の、法事を絶えせず弔ふ功力に、何の因果は荒磯海の （観世流大成版）

※蓮生法師（ワキ）のもとに現れた平敦盛の霊（後シテ）が生前の復讐をしようとするのに対し、蓮生が反論する場面。蓮生は熊谷直実の出家後の名で、敦盛は直実に討たれた人物。

4.4 南無／帰命

（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて南無阿弥陀仏　　（前シテ・ワキ）若我成仏十方世界、念仏衆生摂取不捨 （観世流大成版）

※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。