大原御幸・小原御幸

おはらごこう Oharagokō

1 概要

時は壇ノ浦の合戦後。後白河法皇に使える大臣（前ワキツレ）は、法皇が大原へ御幸する前に、供人（アイ）に道を掃除するよう命じる。大原は、安徳天皇の母・建礼門院（前シテ）が、大納言局（ツレ）・阿波の内侍（ツレ）とともに暮らしている場所である。女院たちは平家一門の菩提を弔いながら、粗末な庵で暮らしていた。女院たちが木の葉や花を摘むため山へ行った留守中に、後白河法皇（ツレ）は、万里小路中納言（ワキ）や輿舁（こしかき）たちを連れて、女院の庵を訪れる。そこに女院たちが山から戻る。女院は、法皇に、平家が都落ちする様子を六道輪廻（人間は六つの世界を永遠に巡るという仏教の考え方）に喩えて語る。法皇が、安徳天皇が壇ノ浦に入水した時の様子を語ってほしいと要望し、女院はそれに応じる。都へ帰っていく法皇たちを、女院は庵から見送る。

2 現在の上演流派

五流

3 語句の用例

3.1 光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨

（地謡）一念の窓の前に、摂取の光明を期しつつ、十念の柴の枢には、聖衆の来迎を待ちつるに （観世流大成版）

※寂光院に隠棲していた建礼門院（後シテ）が後白河院（ツレ）の来訪を受け、過去を思い嘆く場面。典拠たる『平家物語』灌頂巻にも。

3.2 極重悪人無他方便、唯称弥陀得生極楽

（後シテ）明日をも知らぬこの身ながら、ただ先帝の御面影、忘るる隙はよもあらじ、極重悪人無他方便、唯称弥陀得生極楽、主上をはじめ奉り、二位殿一門の人々成等正覚、南無阿弥陀仏 （観世流大成版）

※寂光院に隠棲する建礼門院（後シテ）が、安徳天皇や平家一門を追憶する場面。

3.3 南無／帰命

（後シテ）明日をも知らぬこの身ながら、ただ先帝の御面影、忘るる隙はよもあらじ、極重悪人無他方便、唯称弥陀得生極楽、主上をはじめ奉り、二位殿一門の人々成等正覚、南無阿弥陀仏 （観世流大成版）