「法華経/法華三部経」の版間の差分

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ほけきょう/ほっけさんぶきょう<br>
ほけきょう/ほっけさんぶきょう<br>
 『法華経』は、大乗経典の一つ。八巻、二十八品[ほん]からなる。五胡十六国のひとつ後秦の鳩摩羅什の訳。前半部では、悟りへと至る方法に声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三乗があるとする旧説を否定し、それは方便であったとした上で、実は全てが仏乗へと包摂されることを説く(開三顕一)。後半部では、釈尊が実は永遠の寿命を有していることを明かす(開近顕遠)。「法華三部経」とは、『法華経』八巻に加えて『無量義経』一巻・『観普賢経』一巻を加えた全十巻の総称で、『無量義経』を『法華経』の導入にあたる経(開経[かいきょう])、『観普賢経』を『法華経』の結びにあたる経(結経[けっきょう])として位置づけたもの。<br>
 『法華経』は、大乗経典の一つ。八巻、二十八品[ほん]からなる。五胡十六国のひとつ後秦の鳩摩羅什の訳。前半部では、悟りへと至る方法に声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三乗があるとする旧説を否定し、それは方便であったとした上で、実は全てが仏乗へと包摂されることを説く(開三顕一)。後半部では、釈尊が実は永遠の寿命を有していることを明かす(開近顕遠)。「法華三部経」とは、『法華経』八巻に加えて『無量義経』一巻・『観普賢経』一巻を加えた全十巻の総称で、『無量義経』を『法華経』の導入にあたる経(開経[かいきょう])、『観普賢経』を『法華経』の結びにあたる経(結経[けっきょう])として位置づけたもの。<br>
 法華三部経は天台宗における根本経典として重視されたため、日本中世への影響力は頗る大きい。また、室町後期頃から盛んになった日蓮法華宗において法華三部経が重視されたことは著名。なお、天台宗や日蓮法華宗における『法華経』の注釈書としては、天台大師智顗[ちぎ](中国天台宗第三世、天台宗の実質的開祖)の『法華玄義』『法華文句』と、その注釈書にあたる妙楽大師湛然(中国天台宗第六世)の『法華玄義釈籤』『法華文句記』が用いられている。<br>
 法華三部経は天台宗における根本経典として重視されたため、日本中世への影響力は頗る大きい。また、室町後期頃から盛んになった日蓮法華宗において法華三部経が重視されたことは著名。なお、天台宗や日蓮法華宗における『法華経』の注釈書としては、天台大師智顗[ちぎ](中国天台宗第三世、天台宗の実質的開祖)の『法華玄義』『法華文句』と、その注釈書にあたる妙楽大師湛然(中国天台宗第六世)の『法華玄義釈籤』『法華文句記』が用いられている。(中野)<br>
== 用例 ==
== 用例 ==



2023年2月27日 (月) 12:58時点における版

ほけきょう/ほっけさんぶきょう
 『法華経』は、大乗経典の一つ。八巻、二十八品[ほん]からなる。五胡十六国のひとつ後秦の鳩摩羅什の訳。前半部では、悟りへと至る方法に声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三乗があるとする旧説を否定し、それは方便であったとした上で、実は全てが仏乗へと包摂されることを説く(開三顕一)。後半部では、釈尊が実は永遠の寿命を有していることを明かす(開近顕遠)。「法華三部経」とは、『法華経』八巻に加えて『無量義経』一巻・『観普賢経』一巻を加えた全十巻の総称で、『無量義経』を『法華経』の導入にあたる経(開経[かいきょう])、『観普賢経』を『法華経』の結びにあたる経(結経[けっきょう])として位置づけたもの。
 法華三部経は天台宗における根本経典として重視されたため、日本中世への影響力は頗る大きい。また、室町後期頃から盛んになった日蓮法華宗において法華三部経が重視されたことは著名。なお、天台宗や日蓮法華宗における『法華経』の注釈書としては、天台大師智顗[ちぎ](中国天台宗第三世、天台宗の実質的開祖)の『法華玄義』『法華文句』と、その注釈書にあたる妙楽大師湛然(中国天台宗第六世)の『法華玄義釈籤』『法華文句記』が用いられている。(中野)

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