姨捨・伯母捨

おばすて Obasute

1 概要

都の男（ワキ）は、同行者たち（ワキツレ）とともに、仲秋の名月を見るため信濃国（長野県）の姨捨山へ行く。姨捨山で、都の男は里の女（前シテ）と出会う。里の女が、姨捨山はかつて捨てられた老女が和歌を詠んだ場所だと教える。自分こそがその老女の亡霊だと正体を明かし、姿を消す。里人（アイ）が現れ、都の男に姥捨の物語を語る。満月の夜、老女の亡霊（後シテ）が姿を現す。老女の亡霊は、姥捨山の上に浮かぶ満月を楽しみ、生前を思い出しながら静かな舞を舞う。夜が明け、老女の亡霊は山を下りる都の男たちを見送る。

2 現在の上演流派

五流

3 語句の用例

3.1 超世願

（後シテ）然るに月の名所、いづくはあれど更級や、　（地謡）姨捨山の曇りなき、一輪満てる清光の影、団々として海嶠を離る、　（後シテ）然れば諸仏の御誓ひ、　（地謡）いづれ勝劣なけれども、超世の悲願あまねき影、弥陀光明に如くはなし （観世流大成版）

※姨捨山に棄てられた老女の霊（後シテ）が月光をめで、大勢至菩薩を讃嘆して謡い舞いはじめる場面。大勢至菩薩は阿弥陀仏の脇士で、月の仏とされる。

3.2 観無量寿経

（地謡）月はかの如来の、右の脇士として、有縁をことに導き、重き罪を軽んずる、無上の力を得る故に、大勢至とは号すとか、天冠の間に、花の光輝き、玉の台の数々に、他方の浄土を顕はす、玉樹楼の風の音、糸竹の調めとりどりに、心ひかるる方もあり、蓮色々に咲きまじる、宝の池のほとりに、立つや並木の花散りて、芬芳しきりに乱れたり、　（後シテ）迦陵頻伽の類ひなき、　（地謡）声をたぐへてもろともに、孔雀鸚鵡の同じく、囀る鳥のおのづから、光も影もおしなめて、至らぬ隈もなければ、無辺光とは名づけたり （観世流大成版）

※姨捨山に棄てられた老女の霊（後シテ）が月光をめで、大勢至菩薩を讃嘆して謡い舞う場面。大勢至菩薩は阿弥陀仏の脇士で、月の仏とされる。