善知鳥・烏頭

うとう Utō

1 概要

諸国一見の僧（ワキ）は、立山（富山県）で修業の後、陸奥外の浜（青森県）へ赴こうとしていた。山中で、僧は、昨年亡くなったという猟師の霊（前シテ）に出会う。猟師の霊は、外の浜で暮らす妻子の元に蓑笠を手向けて弔ってほしいと僧に頼み、証拠としての片袖添えてを託す。外の浜の猟師の家を訪れた僧は、猟師の妻子（ツレ・子方）に片袖を手渡し、立山山中での出来事を聞かせる。僧が読経をはじめると、猟師の霊（後シテ）が姿を現わす。善知鳥（外の浜の鳥。親が「ウトウ」と呼ぶと、子が「ヤスカタ」と答えたと言われる）を獲り、殺生の罪で地獄に堕ちた猟師は、我が子の千代童の髪をなでようとするが叶わない。猟師の霊は、善知鳥を獲る様を見せ、地獄の化鳥に責められ苦しみ、弔いを求めて消え去る。

2 現在の上演流派

五流

3 語句の用例

3.1 衆罪如霜露、慧日能消除

（後シテ）さりながらこの身は重き罪科の、心はいつかやすかたの、鳥獣を殺しし　　（地謡）衆罪如霜露慧日の、日に照らし給へ御僧 （観世流大成版）

※旅僧（ワキ）の弔いを受けて現れた猟師の霊（後シテ）が、僧の廻向に感謝しつつ、自らの重い罪障を嘆く場面。

3.2 一見卒都婆永離三悪道、何況造立者必生安楽国

（後シテ）一見卒都婆永離三悪道、この文の如くば、たとひ拝し申したりとも、永く三悪道をばのがるべし、いかに況んやこの身のため、造立供養に預からんをや （観世流大成版）

※旅僧（ワキ）の弔いを受けて猟師の亡霊（後シテ）が出現し、さらなる廻向を頼む場面。

3.3 南無／帰命

（地謡）やがてそのまま弔ひの、御法を重ね数々の、中に亡者の望むなる、簑笠をこそ手向けけれ　　（ワキ）南無幽霊出離生死頓証菩提 （観世流大成版）

※旅僧（ワキ）が地獄に堕ちた猟師を弔う場面。この直後、猟師の霊（後シテ）が出現する。