梅枝

うめがえ Umegae

1 概要

廻国行脚する身延山の僧たち（ワキ・ワキツレ）が、摂津国住吉（大阪府）にやって来る。村雨に降られたため、一夜の宿を借りようと庵に声をかける。そこには、ひとりの女（前シテ）が住んでいた。庵室に置かれた太鼓と舞楽の装束を見た僧が、不思議に思い、尋ねると、女は、管弦の役を争い、浅間に討たれた富士という楽人について語り始める。この太鼓と装束が、夫である富士の形見の品だと明かし、女は弔いを求めて姿を消す。所の者（アイ）がやって来て、富士夫婦の話を僧に語って聞かせ、夫婦の弔いを勧めて、立ち去る。読経に導かれて、夫の形見の装束をまとった妻の霊（後シテ）が姿を現わす。夫への恋慕の妄執を晴らそうと、さまざまな舞楽を奏で、夜明けとともに消え去る。

2 現在の上演流派

五流

3 語句の用例

3.1 法華経／法華三部経

（ワキ）それ仏法様々なりと申せども、法華はこれ最第一、　（ワキツレ）三世の諸仏の出世の本懐、衆生成仏の直道なり、　（ワキ）なかんづく女人成仏疑ひあるべからず （観世流大成版）

※昔の楽人・富士の妻の故事を聞いた身延山の僧（ワキ・ワキツレ）が、富士の妻を弔う場面。この直後、富士の妻の霊（後シテ）が出現する。

3.2 若有聞法者、無一不成仏

（地謡）或いは若有聞法者、無一不成仏と説き、ひとたびこの経を聞く人、成仏せずといふ事なし、ただ頼め頼もしや （観世流大成版）

※昔の楽人・富士の妻の故事を聞いた身延山の僧（ワキ・ワキツレ）が、富士の妻を供養する場面。この直後、富士の妻の霊（後シテ）が出現する。

3.3 法華経 提婆達多品（第十二）

（ワキ）それ仏法様々なりと申せども、法華はこれ最第一、　（ワキツレ）三世の諸仏の出世の本懐、衆生成仏の直道なり、　（ワキ）なかんづく女人成仏疑ひあるべからず、　（ワキ・ワキツレ）一者不得作梵天王、二者帝釈三者魔王、四者転輪聖王、五者仏身云何女身　　（地謡）速得成仏、なに疑ひか荒磯海の、深き執心を、晴らして浮かみ給へや、 （観世流大成版）

※昔の楽人・富士の妻の故事を聞いた身延山の僧（ワキ・ワキツレ）が、富士の妻を弔う場面。この直後、富士の妻の霊（後シテ）が出現する。

3.4 法華経 提婆達多品（第十二）

（ワキ）不思議やな見れば女性の姿なるが、舞の衣裳を着し、さながら夫の姿なり、さてはありつる富士が妻の、その幽霊にてましますか　　（シテ）げにや碧玉の寒き芦、錐嚢に脱すとは、いま身の上に知られ候ふぞや、さりながら妙なる法の受持に遇はば、変成男子の姿とは、などや御覧じ給はぬぞ （観世流大成版）

※身延山の僧（ワキ・ワキツレ）の法華経廻向を受け、昔の楽人・富士の妻の霊（後シテ）が、夫の形見の舞装束を着て出現する場面。

3.5 一者不得作梵天王、二者帝釈、三者魔王、四者転輪聖王、五者仏身、云何女身速得成仏

（ワキ）それ仏法様々なりと申せども、法華はこれ最第一、　（ワキツレ）三世の諸仏の出世の本懐、衆生成仏の直道なり、　（ワキ）なかんづく女人成仏疑ひあるべからず、　（ワキ・ワキツレ）一者不得作梵天王、二者帝釈三者魔王、四者転輪聖王、五者仏身云何女身　　（地謡）速得成仏、なに疑ひか荒磯海の、深き執心を、晴らして浮かみ給へや （観世流大成版）

※昔の楽人・富士の妻の故事を聞いた身延山の僧（ワキ・ワキツレ）が、富士の妻を弔う場面。この直後、富士の妻の霊（後シテ）が出現する。