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(ページの作成:「あつもり Atsumori == 概要 == 武将熊谷次郎直実（ワキ）は、須磨の一谷の合戦で平敦盛を討ち取った。その後、直実は出家し…」)
 
 
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== 現在の上演流派 ==
== 現在の上演流派 ==
五流
五流
== 語句の用例 ==
=== [[光明遍照十方世界、念仏衆生摂取不捨]] ===
（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて南無阿弥陀仏　　（前シテ・ワキ）若我成仏'''十方世界、念仏衆生摂取不捨''' ''（観世流大成版）''
: ※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。
=== [[若我成仏（『往生礼讃』『観念法門』）]] ===
（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて南無阿弥陀仏　　（前シテ・ワキ）'''若我成仏'''十方世界、念仏衆生摂取不捨 ''（観世流大成版）''
: ※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。
=== [[一念弥陀仏、即滅無量罪]] ===
（後シテ）何しに夢にて有るべきぞ、うつつの因果を晴らさん為に、これまで現はれ来りたり　　（ワキ）うたてやな'''一念弥陀仏即滅無量の、罪障'''を晴らさん称名の、法事を絶えせず弔ふ功力に、何の因果は荒磯海の ''（観世流大成版）''
: ※蓮生法師（ワキ）のもとに現れた平敦盛の霊（後シテ）が生前の復讐をしようとするのに対し、蓮生が反論する場面。蓮生は熊谷直実の出家後の名で、敦盛は直実に討たれた人物。
=== [[南無／帰命]] ===
（前シテ）十念授けおはしませ　　（ワキ）易きこと十念をば授け申すべし、それにつけてもおことは誰そ　　（前シテ）まことは我は敦盛の、ゆかりの者にて候ふなり　　（ワキ）ゆかりと聞けば懐かしやと、掌を合はせて'''南無阿弥陀仏'''　　（前シテ・ワキ）若我成仏十方世界、念仏衆生摂取不捨 ''（観世流大成版）''
: ※蓮生法師（ワキ）が男（前シテ）の依頼に応えて十念を授ける場面。男は実は平敦盛の霊。蓮生はかつて敦盛を討ち取った熊谷直実の出家後の名。
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2023年3月1日 (水) 00:39時点における最新版

あつもり Atsumori

1 概要

武将熊谷次郎直実（ワキ）は、須磨の一谷の合戦で平敦盛を討ち取った。その後、直実は出家して蓮生と名乗り、敦盛を弔うために一谷（兵庫県神戸市）を訪れる。そこへ草刈りの男たち（前シテ・ツレ）が笛を吹きつつ現れる。男は樵歌牧笛（木こりの歌と草刈りの笛）などの話をし、自分は敦盛であるとほのめかして消え失せる。里の男（アイ）に話を聞いた蓮生が念仏を唱えると、敦盛の霊（後シテ）が現れる。霊は平家一門の運命を語り舞い、直実に討たれた様子を再現するが、蓮生とは今では仏道の友であり、敵ではないと言い消え去る。

2 上演記録

上演年月日 西暦 記録名 曲名表記
寛正5年4月7日 1464年 糺河原勧進猿楽日記 敦盛
永正11年10月28日 1514年 申楽談儀附載 敦盛
天文13年11月28日 1544年 多聞院日記 敦盛
天文19年3月15日 1550年 多聞院日記 敦盛
天文23年3月12日 1554年 言継卿記 草刈敦盛

3 現在の上演流派

五流

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