寂寞無人声、読誦此経典、我爾時為現、清浄光明身

法華経／法華三部経 ＞ 法華経 法師品（第十） ＞ 寂寞無人声、読誦此経典、我爾時為現、清浄光明身

じゃくまくむにんじょう、どくじゅしきょうでん、がにじいげん、しょうじょうこうみょうしん

1 用例

1.1 海士

（地謡）寂冥無人声 （後シテ）あら有難の御とぶらひやな　（元和卯月本）

※藤原房前（子方）が、母・海士を弔うべく法華経を手向け、その弔いに引かれて海士の霊（後シテ）が出現する場面。

1.2 現在七面

（ワキ）身延の山に引籠り、寂寞無人のとぼその内には、読誦の経の声たえず、一心三観の窓のまへには、第一義天の月まとかなり　（版本番外三百番本）

※冒頭部。日蓮聖人（ワキ）が身延山に籠もって修行している場面。

1.3 谷行

（ツレ）久修練行の山路嶮しくして、衆生三毒の冥闇を照らし、積功累徳の床の上には、真如の月朗らかなり、至らぬ隈もあるまじや。寂寞無人声、読誦此経典我爾時為、現清浄光明身 （宝生流昭和版）

※修験の峰入り中に死去した松若を蘇生させようとする山伏たち（ワキ・ワキツレ）の祈りを受け、役行者（ツレ）が出現した場面。この箇所、明暦野田本や現行観世流には無い。

1.4 身延

（地謡）***寂寞無人声読誦、此経典***の窓のうち、一念三千の花薫じ、我爾時為現清浄、光明身の床の上に、一心三観の月みてり　（明暦野田本）

※冒頭部。日蓮聖人（ワキ）が身延山に籠もって修行している場面。

2 注釈

　〈寂寞として人の声無からんに、此の経典を読誦せば、我爾[そ]の時に為に、清浄光明の身を現ぜん〉。大意は、「（私＝釈尊の滅後に妙法蓮華経を説く者があれば、たとえその者のいる場所が）ひっそりとして人の声も無い所であったとしても、この経典を読誦すれば、私はその時にその者のために、清らかな光明をたたえた身を現そう」。『法華経』法師品第十に見える文句（T9,032b05-06）。
　法師品では、釈尊滅後に妙法蓮華経をたもつ者には功徳があることが説かれ、妙法蓮華経を世に弘めることが推奨される。当該句は、その釈尊滅後の弘経の功徳を述べた偈の中の文句。（中野）