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	<title>元和卯月本「殺生石」 - 版の履歴</title>
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		<title>Nwiki: ページの作成:「== '''4-218 殺生石''' ==  &lt;Br&gt;{次第}《こころをさそふ雲水の。〃。浮世の旅に出ふよ》、&lt;Br&gt;{ワキ詞}〽︎是は玄翁といへる道人なり…」</title>
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		<updated>2024-11-28T00:52:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;ページの作成:「== &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;4-218 殺生石&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ==  &amp;lt;Br&amp;gt;{次第}《こころをさそふ雲水の。〃。浮世の旅に出ふよ》、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ詞}〽︎是は玄翁といへる道人なり…」&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新規ページ&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;== '''4-218 殺生石''' == &lt;br /&gt;
&amp;lt;Br&amp;gt;{次第}《こころをさそふ雲水の。〃。浮世の旅に出ふよ》、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ詞}〽︎是は玄翁といへる道人なり。我知識の床を立さらず。一大事を歎き、一見所をひらき。終に拂子をうち振て世上に眼をさらす。此程は奥州に候ひしが。みやこにのぼり冬夏をも結ばゞやとおもひ侯、&amp;lt;Br&amp;gt;{道行}《雲水の、身はいづく共定なき。〃。うき世の旅に迷ひゆく、こころの奥をしら河の。結びこめたる下野や。なすのゝはらに着にけり、〃》、&amp;lt;Br&amp;gt;{シカ〃}、&amp;lt;Br&amp;gt;{シテ女詞}〽︎なふ其石のほとりへな立よらせ給ひそ、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ詞}〽︎そも此石の辺へよるまじき謂の候か、&amp;lt;Br&amp;gt;{女}〽︎それは奈須野の殺生石とて。人間は申に及ばず。鳥類畜類までもさはるに命なし。&amp;lt;Br&amp;gt;{下}《かく恐懼き殺生石共。しろしめされて御僧たちは。もとめ給へる命かな》。&amp;lt;Br&amp;gt;{詞}そこ立のき給へ、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ詞}〽扨此石は何故かく殺生をばいたすやらん、&amp;lt;Br&amp;gt;{女}〽︎むかし鳥羽院の上はらはに。玉もの前と申しし人の。執心の石と成たる也、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキカヽル}〽︎《ふしぎなりとよ玉藻の前は。殿上のまじはりたりし身の。此遠国に玉しゐをとゞめし事は何故ぞ》、&amp;lt;Br&amp;gt;{女詞}〽︎それも謂のあればこそ。昔より申ならはすらめ、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ}〽︎御身の風情言葉のすゑ。いはれをしらぬ事あらじ、&amp;lt;Br&amp;gt;{女}〽︎いや委くはいさしら露の玉もの前と、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキカヽル}〽︎《聞しむかしは都住居、&amp;lt;Br&amp;gt;{女}〽︎いま玉しゐはあまざかる、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ}〽︎鄙にのこりて悪念の、&amp;lt;Br&amp;gt;{シテ}〽︎猶もあらはす此野べの、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ}〽︎往来の人に、&amp;lt;Br&amp;gt;{女}〽︎あだを今、&amp;lt;Br&amp;gt;{上歌同}なす野のはらに立石の。〃。苔に朽にし跡までも。執心をのこしきて、又立かへる草のはら。物涼しき秋風の。ふくろふ、松桂の。えだになきつれ狐蘭菊の花に隠住。此原の時しも物すごきあきの暮かな、&amp;lt;Br&amp;gt;{クリ地}抑此玉もの前と申は。出生出世さだまらずして。何くのたれとも白雲の。上人たりし身なりしに、&amp;lt;Br&amp;gt;{サシ女}〽︎然れば紅色を事とし。&amp;lt;Br&amp;gt;{同}容顔美麗なりしかば。帝の叡慮あさからず、&amp;lt;Br&amp;gt;{上女}〽ある時玉もの前が智恵をはかり給ふに。一事とゞこほる事なし、&amp;lt;Br&amp;gt;{同}経論聖教和漢の才。詩歌管絃に至るまで。とふに答へのくらからず、&amp;lt;Br&amp;gt;{下女}〽心底くもりなければとて。&amp;lt;Br&amp;gt;{同}玉もの前とぞ。召れける、&amp;lt;Br&amp;gt;{クセ}ある時帝は。清涼殿に御出なり。月卿雲客の堪能なるをめしあつめ管絃の御遊有しに。比は秋の末。月まだ遅き宵の空の雲のけしきすさまじく。うち時雨ふく風に。御殿のともしびきえにけり。雲の上人たちさはぎ、松明とくとすゝむれば。玉もの前が身より。光をはなして。清涼殿を照しければ。光大内にみち〃て画図の屏風萩の戸闇の夜の錦なりしかど。光にかゝやきて、ひとへに月のごとくなり、&amp;lt;Br&amp;gt;{上女}〽︎帝それよりも。御悩とならせ給ひしかば。&amp;lt;Br&amp;gt;{同}安倍のやすなりうらなつて。勘状に申やう。是は偏に玉もの前が所為なりや。王法をかたぶけむと。化生して来りたり、調伏のまつり有べしと。奏すればたちまちに。叡慮もかはりひきかへて。玉も化生を本の身に。奈須野の草の露ときえし跡は是也》、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ詞}〽︎か様にくはしく語給ふ。御身は如何成人やらむ、&amp;lt;Br&amp;gt;{女詞}〽︎今は何をかつゝむべき。其いにしへは玉もの前、今はなすのゝ殺生石。其石魂にて候也、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキ}〽︎げにやあまりの悪念は。かへつて善心となるべし。然らば衣鉢をさづくべし。同くは本体を。&amp;lt;Br&amp;gt;{カヽル}《二度あらはし給ふべし》、&amp;lt;Br&amp;gt;{女詞}〽︎荒愧かしや我すがた。&amp;lt;Br&amp;gt;{カヽル}ひるはあさまの夕煙の、&amp;lt;Br&amp;gt;{上歌同}立ちかへり夜に成て。〃。ざむげの姿あらはさむと。夕闇の夜の空なれど、此夜はあかしともし火の。我影なりと思召。恐れ給はでまち給へと、石にかくれうせにけりや、いしに隠れうせにけり、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキカヽル}〽︎木石心なしとは申せども》。&amp;lt;Br&amp;gt;{詞}草木国土悉皆成仏と聞時は。本より仏体具足せり。いはんや衣鉢をさづくるならば。成仏疑ひあるべからずと。&amp;lt;Br&amp;gt;{カヽル}《花を手向焼香し》。&amp;lt;Br&amp;gt;{詞}石面にむかつて仏事をなす。汝元来殺生石とふせきれひ。何れの処より来り。今生かくのごとくなる。&amp;lt;Br&amp;gt;{カヽル}《きう〃にされ、〃。自今已後汝を成仏せしめ。仏体真女の善心となさむ。摂取せよ、&amp;lt;Br&amp;gt;{シテ上}〽︎石に精あり、水に音有。風は大虚にわたる、&amp;lt;Br&amp;gt;{同}像をいまぞあらはす石の、二つにわるれば石魂たちまちあらはれ出たり、おそろしや、&amp;lt;Br&amp;gt;{ワキカヽル}〽︎ふしぎやな此石二つにわれ。光のうちをよくみれば。野干の像は有ながら。さもふしぎなる仁体なり、&amp;lt;Br&amp;gt;{シテ後}〽︎今は何をか〓べき。天竺にては班足太子の塚の神。大唐にては幽王の后褒姫と現じ。我朝にては鳥羽院の。玉もの前とは。なりたるなり》。&amp;lt;Br&amp;gt;{詞}我王法をかたぶけむと。仮に優女のかたちとなり。玉体にちかづき奉れば御悩となる。既に御命をとらんと。悦をなししところに。&amp;lt;Br&amp;gt;{下}《あべの泰成》。&amp;lt;Br&amp;gt;{詞}調伏の祭をはじめ。壇に五色の幣帛を立。玉もに御幣をもたせつゝ。&amp;lt;Br&amp;gt;{カヽル}《かむだんをくだきいのりしかば、&amp;lt;Br&amp;gt;{上同}頓て五体をくるしめて。〃、へいはくをおつ取飛そらの。雲井をかけり海山を越て此野にかくれすむ、&amp;lt;Br&amp;gt;{下シテ}〽︎其後勅使たつて。&amp;lt;Br&amp;gt;{下同}〃。三浦の介。上総の介両人に。綸旨をなされつゝ。奈須野の化生の者を退治せよとの勅をうけて。野干は犬に似たれば犬にて稽古。有べしとて百日犬をぞ射たりける、是犬追物のはじめとかや、&amp;lt;Br&amp;gt;{下シテ}〽両介はかり装束にて、&amp;lt;Br&amp;gt;{同}〃、数万騎奈須野をとりこめて草をわかつて狩けるに。身を何となすのゝ原に。あらはれいでしを狩人の。追つまくつさくりにつけて。矢の下に。いぶせられて。則時に命をいたづらに。奈須ののはらの。露ときえてもなを執心は。此野にのこつて。殺生石となつて。人をとる事多年なれ共、今あひがたき。みのりをうけて。此後悪事をいたす事。有べからずと御僧に。約束かたき。いしとなつて、やくそくかたき石と成て。鬼神の姿は失にけり》&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Nwiki</name></author>
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